花語(yǔ)價(jià)值的體現(xiàn)（二）
(一)人文價(jià)值：在我國(guó)素來(lái)便有借助花草樹(shù)木啟迪思想，助人倫，成教化的傳統(tǒng)。從孔子的君子蘭喻，屈原的香草自況，到茅盾的《白楊禮贊》，舒婷的《致橡樹(shù)》，從“棟梁木”“原上草”，到“連理枝”“并蒂蓮”，無(wú)不是通過(guò)植物的象征意義向世人昭示著處世為人的理想，從而樹(shù)立起一種人格或者精神或者倫常的典范。便有了張潮“梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感”的切身體驗(yàn)。
(二)學(xué)術(shù)價(jià)值：從花語(yǔ)多重的由來(lái)途徑及其所具有的普遍性與差異性、時(shí)代性與發(fā)展性等特點(diǎn)，可以看出“隱藏在植物象征里的不僅僅是對(duì)它們的藥性與特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，其中還包含著自然科學(xué)、宗教、哲學(xué)、民族學(xué)、文化史與藝術(shù)，它們以特別的方式匯成了一種龐雜的混合物。因此透過(guò)植物的花語(yǔ)，我們可以了解不同地域、不同文化背景以及不同歷史時(shí)期人們對(duì)植物認(rèn)識(shí)和利用的程度與形式，從中，我們可以為多學(xué)科范疇內(nèi)有關(guān)現(xiàn)象和問(wèn)題的研究找尋線索與佐證�；ㄕZ(yǔ)這種潛在的學(xué)術(shù)價(jià)值正如一座隱匿的寶藏，靜靜地等待著我們?nèi)ネ诰颉?/p>
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